Was ist Auslöser für das Projekt?
Am Anfang steht die Traurigkeit, dass unsere Kirche wenig mit dem Stadtteil verbunden ist und die Idee, dass Gott ja nicht beschränkt ist, sondern nur wir als Kirche. Auch die Hoffnung, dass Gottes Wirken außerhalb unserer Räume genauso stattfindet. Aber wo wirkt Gott in Kalk?
Wir spüren: Eine Antwort darauf finden wir nicht am Schreibtisch oder im Planen von Angeboten, sondern auf der Straße. Deshalb verbringen wir jede Woche Zeit auf der Straße in Kalk – aufmerksam, hörend, fragend und offen für das, was Gott uns zeigt. In unzähligen Begegnungen erzählt sich uns, was Menschen in Kalk bewegt, woran sie glauben, zweifeln, was ihnen Angst macht. Wir werden aufmerksam für Ungerechtigkeiten, etwa im Hitzeschutz oder bei der Teilhabe. Wir entdecken bei vielen Menschen die Sehnsucht, nicht den Krieg vorzubereiten, sondern den Frieden – sich zu verbinden.
Dabei erinnern wir uns an die Geschichte unserer Gemeinde: Sie war eng mit dem Alltag der Menschen verbunden, als vor 100 Jahren ein Pfarrer das Evangelische Krankenhaus initiierte für Menschen, die in den Fabriken und der chemischen Industrie arbeiteten. Die Kirche verstand sich als Teil des Stadtteils und übernahm Verantwortung für Menschen am Rand.
KalkKennen entstand aus dem Wunsch, diese Haltung neu zu entdecken. Wir gingen hinaus, um zu hören, wie Gott in Kalk wirkt. Dabei merkten wir: Wir sind nicht diejenigen, die die Veränderung machen. Wir können Menschen miteinander verbinden, die selbst etwas bewegen wollen.
Welche Herausforderung / Vision?
Es schmerzt, zu sehen, wie viele Menschen in Kalk unter Einsamkeit, Armut, Wohnungslosigkeit, Ausgrenzung und psychischen Belastungen leiden. Nicht alle Herausforderungen können sofort gelöst werden. Besonders belastend ist es, wenn strukturelle Grenzen schnelle Hilfe verhindern, obwohl der Wille zur Unterstützung da ist. Gleichzeitig sind in Kalk viele Menschen des Friedens unterwegs, die schon jetzt einander tragen, sich einsetzen, Solidarität organisieren.
Wir wollen – immer weiter – Menschen in Kalk kennenlernen, weil wir sicher sind, dass sie die Stimme Gottes kennen. Welche Quellen hat Gott ihnen gezeigt? Was gibt ihnen Hoffnung? Wonach sehnen sie sich? Und wie verändert Gott uns durch die Begegnungen?
Unsere Vision wurde es, Veränderung und Geburt von neuer Spiritualität durch dialogische Prozesse entstehen zu lassen.
Wir üben ein, dass Gott auf der Straße alles schenkt, was wir brauchen, um Teil ihrer transformativen Wirkung zu werden und darin selbst verändert zu werden: „Be transformed by the renewal of your mind (Romans 12,2)“.
Das Reich Gottes ist wissen, wo das Essen für die letzten Tage des Monats herkommt, wenn mensch kein Geld mehr hat. Das Reich Gottes ist Singen mit Fremden und rufen: „Das ist das Leben. Gemeinschaft ohne Planung.“ Das Reich Gottes ist streiten, sich missverstehen und sich versöhnen. Das Reich Gottes ist mitten unter uns.
An wen richtet es sich?
Wir verorten uns hier im Stadtteil Köln-Kalk und im Besonderen in Kalk-Nord.
Kalkkennen richtet sich an Menschen, die außerhalb der Kirche sind. Beispielsweise in ihrem Respekt für andere Menschen erzählen sie uns, wer und was Kirche sein kann.
Da ist ein Mensch ohne Aufenthaltstitel, der uns zeigt, wie man in schwierigen Situationen hoffen und beten kann, ein Vermieter, der uns die Stille lehrt, eine Alleinerziehende, die für Gerechtigkeit streitet.
Was passiert bei dem Projekt?
Es bildet sich ein solidarisches Netz von Menschen, die sich kennen. Für viele Menschen bedeutet diese Gemeinschaft mentale Stärkung. Beim Pop-up-Singen im Park machen wir mit vorbeigehenden Menschen miteinander spontan Musik als Teil einer von mehreren Initiativen getragenen Parkbelebung. Einer sagt: „Das hier war für mich wie Therapie.“
Menschen erleben, wie sie ihre Ideen, Probleme, Nöte und ihr Leben erzählen können. Darin entstehen Idee, um gemeinschaftliche Hilfe füreinander zu organisieren.
Ein Straßenfest entsteht aus der Initiative von Nachbar*innen. Wir treffen uns für eine offene Planung auf der Straße und fragen erst einmal: „Was braucht es für ein Fest?“ Musik. Nudelsalat. Leute, die schleppen können. Spaß. Alle Menschen. Anders als der Alltag soll es sein – und trubelig. Am Ende bringen alle etwas ein. Die Tagespflege aus der Nachbarschaft spendet ein Hochbeet, das ein Kalker Hobby-Gärtner gemeinsam mit anderen beim Fest bepflanzt. Viele helfen mit, eine Vernetzungstafel aufzuhängen, die auch nach dem Fest noch beim Verknüpfen helfen soll. Künstler*innen aus der Nachbarschaft machen Musik und motivieren andere, mitzusingen. Es gibt äthiopischen Kaffee und einer macht Fufu, eine nigerianische Spezialität, für alle. Die Kalker Künstlerin May Summer performt spontan, was für sie Kalkkennen ist. Sie singt: „Kalk kennen – lasst uns einander lieben, weil es sich so gehört. Lasst uns einander nicht bekriegen, weil es sich so gehört.“
Was bewirkt es?
Es verändert unsere Haltung. Wir verlernen, „Angebote für …“ zu planen. Wir lernen, zu hören.
Menschen kommen auf uns zu und wollen gemeinsam beten, singen, kochen, Projekte planen. Ihre initiative Kraft läuft nicht ins Leere, sondern wird wahrgenommen, wertgeschätzt und unterstützt. Es entstehen Netze lebendigen Glaubens als heilsame, etwas Neues in die Welt bringende Verknüpfung und damit eine Minimierung der Risiken, die Marginalisierung mit sich bringt.
Menschen schauen anders auf Kirche.
Schwarze Menschen kommen auf Tsegay Hagos zu und sehen verwundert, dass er bei der Kirche arbeitet. Das ist für sie eine Ermutigung und Vorbild für eine neue Option.
Es sind auch neue Perspektiven für weiße Menschen, die Schwarze Menschen nicht als aktive Subjekte der Gesellschaft wahrnehmen. Zwei weiße Männer aus Kalk wundern sich, dass sie schon 70 Jahre alt sind und noch nie mit einem Schwarzen Menschen gesprochen haben.
Räume der Gemeinde werden neu als Ressource im Stadtteil wahrgenommen. Kalkkennen übernimmt hier eine Brückenfunktion zwischen dem Presbyterium und Kalker Initiativen wie den Veedelstauben oder dem Gesundheitskollektiv.
Die Gemeinde öffnet ihre Räume als kühlen Ort und Kalkkennen stößt gemeinsam mit anderen Initiativen in der Stadtteilkonferenz ein Netzwerk zum Hitzeschutz an.
Wir lernen, wie Kirche im Stadtteil eine relevante Größe sein kann mit weniger Ressourcen. Wir teilen unsere Erfahrungen (z.B. in Workshops), um gesamtkirchliches Lernen zu fördern.
Was ist das Innovative / Wegweisende?
Wir lernen von den Menschen in Kalk, wer wir sind. Wir verstehen die Kirche nicht als fertige Institution, die ihre Angebote in den Stadtteil trägt, sondern als lernende Gemeinschaft. Wir gehen nicht raus, damit Menschen kommen. Wir gehen raus, um selbst verändert zu werden.
Als wegweisend erleben wir unser multiprofessionelles, ökumenisches und interkulturelles Team: Im Hauptamt sind Tsegay Hagos, der in der katholischen Kirche in Äthiopien großgeworden ist und Sozialpädagoge ist, Tobias Diekmeyer als Schreiner, Pionier und Evangelist und Christiane Averbeck als evangelische Pfarrerin.
Unseren Weg weisen uns die vielfältigen, vielschichtigen Perspektiven der Menschen in Kalk. Darin finden wir Gottes Wirken. Ein Fest, ein Sprachkurs, gemeinsames Beten, oder ein politisches Anliegen wie der Einsatz für das Migrationsmuseum Selma in Kalk erfahren wir ebenso als Ausdruck von Gemeinde.
Kirche verändert sich und ihre Theologie durch die Ideen und die Stimmen der Menschen, die mit uns auf dem Weg sind. Konkret ist ein partizipatives Forschungsprojekt im Rahmen einer Masterarbeit geplant. Gemeinsam mit Menschen aus dem Stadtteil wollen wir zu der Zukunft unseres Kontextes und der Kirche forschen.
Wir wissen nicht, welche konkrete Gemeinschaft aus dieser Haltung an einem anderen Ort entstehen würde. Genau das ist für uns Teil des Wegweisenden: Wir präsentieren kein fertiges Modell, wir erproben eine andere Haltung: Es beginnt mit dem Rausgehen und Hören.
