Was ist Auslöser für das Projekt?
Hand aufs Herz: In welche Gottesdienste würden wir selber gehen? Und würden wir unsere Freundinnen oder Nachbarn dorthin mitnehmen?
Am Anfang war die Sehnsucht. So zu glauben, dass es sich echt anfühlt – das muss doch gehen, oder? Wir wollten danach fragen, was Gott mit unserem Alltag zu tun hat. Warum wir uns neben Netflix und Yoga-Kursen, trotz Kindern und Selbstverwirklichung immer noch nach etwas Anderem sehnen.
Am Anfang war die Sehnsucht, keine Phrasen zu hören, nicht mal, wenn sie schön sind. Wir wollten unsere Sätze in der Mitte abbrechen können und hören, wie andere sie fortführen. Wir hatten Sehnsucht nach Liedern, deren Texte von unserem Leben singen, vom Heute. Lieder, in denen wir Gott finden, ohne dass ihn jemand reingedichtet hat.
Also haben wir zusammen gefrühstückt und diskutiert. Mehr als ein halbes Jahr lang. Bis wir klar hatten, dass wir Kirche zuallererst für uns selbst machen wollen. Weil man das, was uns selber berührt, am besten weiterempfehlen kann. Wir wollten Pop und große Fragen, wollten miteinander satt werden und auf die Kraft von Gebeten wetten. Dann ging es los. Zuerst analog, dann auch digital.
Welche Herausforderung / Vision?
Wir träumen davon, dass wir mit jeder Faser unseres Körpers lieber in die (Wohnzimmer-)Kirche gehen als irgendetwas anderes zu machen (Yoga, daddeln, Kneipe, Sport).
Unsere Vision ist, dass dieser Ich-will-weil-es-mir-guttut-Funke auf Menschen überspringt, für die Kirche ein oft vererbtes und manchmal erlebtes Klischee ist. („Dass da am Sonntag mir irgendwelche Menschen in schwarz die Welt erklären, dazu schlechte Musik, aufgeblasene Sprache und die Aura wir in einem Seniorenheim.“) Unsere Vision ist, dass wir unser Dasein im Dialog miteinander und im „spirit“ Gottes feiern. Dass wir das aufrichtig tun und uns zeigen (kein Bla-bla, kein Nachdenken „über“, sondern „in“), dass wir es einander schön machen, dass wir mutig beten und im besten Sinne fromm UND klug sind.
Unsere Überzeugung ist, dass das Leben durch die Kraft eines fröhlichen, sensiblen und aufrichtigen Glaubens schöner, besser und einfacher ist als ohne sie.
Die Herausforderung dabei: Dass wir immer wieder neu anfangen. Unsere Themen („Liebe machen“, „Hoffnungsmaschine“, „Drama, Baby“, „Wer nicht fragt, bleibt dumm“) nie auf die leichte Schulter nehmen, uns diszipliniert und kreativ vorbereiten, general-proben (tun wir immer), viel Liebe, Zeit und Geld ins Detail stecken.
Jeder Wohnzimmerkirchen-Abend ist ein Neuanfang. Kontinuität und Verlässlichkeit herstellen, jedes Mal so, als wäre es das erste Mal: das ist für uns Herausforderung und Innovation für diese Art von Gottesdienstpraxis.
An wen richtet es sich?
Wir haben das mit den Zielgruppen schnell sein gelassen. Beziehungsweise haben wir einfach in den Spiegel geschaut: Wonach haben wir Sehnsucht? Unsere Altersspanne ist zwischen 25 und Anfang 50. Heute kommen Menschen von 6 bis 96 zu uns, die meisten aus dem Großraum Hamburg (aus dem Pool der Orts-Sonntagsgemeinde nur ca. 5%), andere reisen von weiter an. Wir freuen uns riesig über alle, die da sind. Auf Instagram ist die Welt weiter, da sind auch Leute aus London, Zürich oder Australien dabei.
Was passiert bei dem Projekt?
ANALOG:
Als erstes fliegen die Bänke raus. Wir tragen Sofas rein und hängen Lichterketten auf. Wir holen die Welt rein und machen aus der Kirche ein Wohnzimmer für alle. Einen Ort, an dem wir uns zuhause fühlen. An dem wir so feiern, wie wir es mögen.
In der Mitte steht der Fragomat. Das ist ein alter Kaugummiautomat, den wir mit Fragen füllen. Die sind groß und manchmal kratzig, sie öffnen den Kopf. Wir suchen nach neuen Worten für alte Geschichten. Es gibt kein Vaterunser, weil das nun mal dazugehört. Die Bibel klingt bei uns nach Tagebuch. Wir sitzen in kleinen Gruppen, Kerzen flackern, jemand holt sich ein Bier. Irgendwann gibt es Brot und Käse und die Kirche summt wie ein Bienenkorb, weil alle mit allen reden.
Wir singen Lieder von Clueso oder was neu Gedichtetes. Die Orgel hat heute Abend frei. Wir probieren aus, wie das sein könnte: eine Kirche, die in unser Leben passt. In der wir berührt werden und berühren. Wenn wir am Ende „Lights will guide you home“ singen, ist das ein Gänsehautmoment, nicht weniger als ein Gebet.
DIGITAL:
In unserem Wohnzimmerkirchen-Studio (Sofa, Stehlampe, Gitarrenhocker) feiern wir nah vor der Kamera im Live-Stream. Wir diskutieren, singen, beten und gehen alle (!) über die Kommentarfunktion in den Austausch – das Beste überhaupt. Neben 100-160 Live-Gästen wird jedes Video 3000-6000 mal abgerufen.
Für viele sind diese Abende in Hamburg-Altona und auf Instagram Gottesdienste zwischen Kneipe und Kirchentag, wir sagen: Wohnzimmerkirche.
Was bewirkt es?
– Vor allem: Freude, Verbundenheit, Identität. Bei uns selbst (wir verstehen uns selbst als erste Zielgruppe) und bei den Mitfeiernden
– Es kommen immer mehr Gäste. Viele davon kommen wieder. Nicht jedes Mal, weil der Weg oft weit ist und Freitagabende nicht ohne Konkurrenz sind, aber sicher drei bis vier Mal im Jahr. Und sie bringen neue Menschen mit. Oder kommen digital bei Insta dazu.
– Viele Teams setzen das Format in ihren Kiezen/Gemeinden um. Wir haben in den vergangen vier Jahren an die 30 Gruppen/Konvente/Teams aus fast allen Landeskirchen bei uns begrüßt und mit ihnen – direkt an den Abenden oder als Workshop – die Wohnzimmerkirche reflektiert. Mittlerweile gibt es Wohnzimmerkirchen an mindestens 30-40 Orten im deutschsprachigen Raum. Mal kontinuierlich, mal als Eintagsfliegen, mal dicht an unserem Ursprungsmodell, mal ganz anders.
– Das Format wird praktisch-theologisch reflektiert und beschrieben, wir sind immer wieder Gast in Seminaren und Podien oder geben dazu Interviews.
– eine Bewusstseinserweiterung für eine liturgische Aufrichtigkeit jenseits von tradierten Formeln und Formulierungen – und für eine macht- und gendersensible Sprache. Letztere üben wir konsequent.
– den Dialog mit Popmusik, Integration des Monatslied-Projekts (www.monatslied.de)
– in Summe: eine freundliches, willkommenheißendes Bild von Kirche, was sich zu anderen Bildern gesellen darf und der Fixierung auf die klassische Sonntagskirche eine Nuance hinzufügt
Was ist das Innovative / Wegweisende?
– dass es eine analoge und eine digitale Schiene gibt, nicht gleichzeitig, sondern unabhängig
– die prioritäre Gastfreundschaft und die Liebe zum Detail (Ausstattung, Musik, Beköstigung, Aktionen)
– die Sprache: keine Formeln, keine Floskeln, nichts „weil es eben dazugehört“, die Aufrichtigkeit der eigenen Glaubensgeschichte (niemand versteckt sich hinter Professionalität/Talar/Position)
– die Musik: wir singen nur, worauf wir Lust haben. Immer Pop. Meistens leiten zwei professionelle Musiker*innen (bezahlt) die Lieder an, wir lernen sie oft miteinander
– Professionalität in der Vorbereitung: alle Texte entstehen miteinander, wir redigieren einander und muten uns was zu; wir machen eine Generalprobe, damit wir sicher und spontan agieren können, Musik und Sprache legen sich dramaturgisch in- und übereinander
– der Grad an hoher Ehrenamtlichkeit im Team: jede Wohnzimmerkirche hat einen Zeitaufwand in Vorbereitung und analog-digitaler Durchführung von 20-24 Stunden
– wir lachen viel und öffentlich, auch über uns
Eine Herausforderung mit Blick auf die vielen entstandenen Wohnzimmerkirchen anderswo: immer wieder für die „Haltung Wohnzimmerkirche“ zu werben. Denn eine Stehlampe allein und eine Lichterkette über dem Altar ist noch keine Wohnzimmerkirche. Auch wenn wir das Branding freigegeben haben, versuchen wir stark zu machen: Es geht uns um Community-Building, um eine unverbogene Sprache, um einen Gegenwartssound – und um das heilige Sekundenglück, das daraus entstehen kann.
